کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

شهریور 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل



جستجو



 



- مراقبت شدید والدین از فرزندان به گونه ای که او را شدیداً به خود وابسته نماید
- استبداد والدین و تحمیل نظرات خود به فرزندان بدون در نظر گرفتن توان تحمل آنها
- سرزنش های افراطی که شخص را از خود و لیاقت خود نا امید می کند
- دخالت های بی مورد در تصمیم گیریهای کودک و نوجوان و بی توجهی به نظرات مفید و مطلوب آنها در مسائل زندگی
- مقایسه کردن فرا گیر با افراد یا فرد دیگری که توان رسیدن به آنها را ندارد
- وجود محرومیت های شدید و مداوم برای کودک
پایان نامه - مقاله - پروژه
- تربیت نا مطلوب و شایسته کودک و پرورش استعدادها و مهارتهای کودک
- طرد شدن مستمر و مداوم کودک از طرف والدین
- محبت افراطی یا تفریطی و نبودن اعتدال در بروز محبت از طرف والدین
علل عدم اعتماد به نفس در رابطه با اجتماع
در ایجاد اعتماد به نفس یا درعجز وزبونی انسان محیط اجتماعی فوق العاده مؤثر می باشد و بسیاری از رشد و ثبوتها را باید در این رابطه جستجو کرد نوجوان به حفظ شخصیت خود و جلب نظر و احترام برای خویش می باشد و در هنگامی که نتواند خود را محفوظ نماید و تلاش خود را در این رابطه بی ثمر بیابد تدریجاً اعتماد به نفس خود را ازدست خواهد داد .
در محیطی که مظلوم سر کوب شود ولی ظالم آزاد باشد فرد همه ی خواسته های خود را بر باد رفته احساس می کند . ( قائمی ، ۸۶ )
همراه با زیستن در محیط اجتماعی در انسان نیاز به احساس ارزشمندی به نحو سالم و متعادل باید به وجود آید . زیرا برای نگهداری سلامت و تعادل روانی و حتی تکامل وجودی بسیار ضروری است و اگر براین نیاز خللی وارد شود ، احساس حقارت یا خود بزرگ بینی در فرد ایجاد می شود بدین معنی که شخص یا بسیار خود را حقیر و متزلزل می بیند یا بسیار خود نما و خود مدارخواهد شد . همراه با زیستن در محیط اجتماعی فرد باید ازحمایت اجتماعی کافی بر خوردار باشد .
فرد باید با زندگی در محیط اجتماعی احساس کند که مورد توجه و علاقه دیگران بوده و از دیدگاه آنان فرد ارزشمندی است . چنانچه دچار مشکل شود سایر افراد مؤثر در زندگیش به او یاری خواهند رسانید .
ارزشیابی خود به وسیله دیگران هم ،بخشی از زمینه ی تجربی فرد را تشکیل می دهد و درنتیجه زمینه ی ادراکی فرد از ارزشیابیهای او درباره ی خود و همچنین از ارزشیابی دیگران از اورا تشکیل می دهد.
براساس این اصل عوامل فردی و اجتماعی در تشکیل و تکوین ( خود ) و زمینه ادراکی فرد نقش مهمی را بر عهده دارند . این نیاز یک نیازعمومی و بسیار جدی و شایع است وبا قسمت اعظمی از تجارب فردی همراه است از خصوصیات این نیاز آن است که دو جانبه می باشد به این معنی که اگر فرد نیاز به دیگران را با توجه مثبت ارضا کند لزوماً نیاز خود فرد به توجه مثبت ارضا می شود و از بر آورده شدن این احساس، احساس خشنودی می کند .
تشکیل نگرش مثبت و احترام آمیزی که توسط دیگران و محیط نسبت به فرد بروز داده می شود به جای آن که توجه مثبت و احترام را از دیگران بگیرد از خودش می گیرد . در صورتی که خود را فقط در شکل محبت و تأیید دیگران قرار گرفتن بپذیریم اعتماد به نفس خود را بر پایه ای سست قرارداده ایم . ( ماردن ، ترجمه سید حسینی ، ۸۴ ) .
چگونه اعتماد به نفس را افزایش دهیم
اعتما دبه نفس حس ذاتی نیست بلکه اکتسابی است بعضی ازافراد دارای اعتماد به نفس بالایی هستند حتی درسخت ترین شرایط نیز اعتماد به نفس دارند . اما بر عکس افراد دیگری هستند که به شدت دچار کمبود اعتماد به نفس هستند و با کوچکترین حرفی دچار احساس پوچی می شوند .
اما چرا این احساس مهم است و بر آن تأکید می شود ؟
چرا اعتماد به نفس مهم است :افرادی که خود را باور ندارند ، دائماً احساس پوچی و بی مقداری دارند .
کمبود اعتماد به نفس مانند یک مانع بزرگ در مسیر پیشرفت افراد می باشد و دائماً افراد را به عقب سوق می دهد.این افراد به کارهایی که انجام می دهند باورندارند وبه همین دلیل تمام کارهایشان با شکست مواجه می شود.
به دلیل نا امیدی شدیدی که بر روح وافکار آنها حکم فرماست،موفقیت هایشان رابه سادگی ازدست می دهند.این افراد همیشه تصویرنامفهوم وگنگی از خود دارند وشناخت کاملی ازخود واستعداد هایشان ندارند. به همین دلیل برای پیدا کردن راه صحیح زندگی شان با مشکل روبه رو می شوند.حس اعتماد به نفس به افراد اجازه می دهد آزاد ومقتدرانه تصمیم بگیرند وروابط بهتری رادرزندگی اجتماعی وشخصیشان ایجاد کنند.(قادری ،۸۸).
افزایش اعتماد به نفس،زمانی ساده می شود که از علل تردید پیدا کردن به خود آگاه شویم. چیست که به فرد احساس نابسندگی،بی کفایتی،دوستانه نبودن وبی ارزشی می دهد.
تصور ما از خود بعد ازتولد بسیارشکننده ست. تصورذهنی ما به مراقبت ،توجه،تحسین،تشویق وتمجیداطرافیان ما احتیاج دارد. تابه لحاظ احساسی در شرایط مطلوبی قرار بگیرد،اگراین را ازدوران کودکی داشته باشیم به راحتی به افرادی مطمئن تبدیل می شویم .
برنامه ریزی منفی اگر عمری ما رابه بی کفایتی ،زشت بودن وبدی متصف ساخته باشد،احساس ارزشمند بودن را ازما می گیرد وبه برداشت ما ازخود لطمه می زند.اعتماد به نفس دراثر انتقاد ،سرزنش ،احساس گناه وتقصیر،احساس نا امنی وهراس، کاهش میابد تا احساس بی ارزشی جای آن را بگیرد. لازم است در برابر آماج حملات منفی که متوجه ارزش ما است بایستیم.
ممکن است نتوان مانع ازآن شویم که دیگران ازما انتقاد نکنند ،اما می توانیم نگرش خود رادربرابر تهاجمات منفی کنترل کنیم.
اعتماد به نفس کلید موفقیتهای آتی ما در زندگی است تا زمانی که اعتقاد نداشته باشیم انسانی ارزشمند و شایسته موفقیت های زیاد ، ثروت ، سلامتی و شادابی هستیم رشد خود را متوقف خواهیم ساخت . پس چه بهتر که برای افزایش اعتماد به نفس خود به دیگران وابسته نباشیم .
اگر به حرفها و انتقادات دیگران بیش از اندازه حساس با شیم بسیار مهم و حیاتی است که قدرت درونی و باور ها ی خود را متوجه درون خودمان کنیم . برای ایجاد اعتماد به نفس باید با خود مهربانتر بود . دست از انتقاد از خود کشید . و خود را بدون قید و شرط بپذیریم . هر روز بیشتر از گذشته خودمان را دوست بداریم و بدانیم که شایسته و سزاوار تنعم عالم هستی هستیم .
تصدیقهای زیر باید همه روزه برای شخص تکرار شود تا از فرد انسانی آگاه تر سازد .
۱- من انسانی شگفت انگیز و منحصر به فرد هستم
۲- من انسانی مطمئن ، آرام و شاد هستم
۳- اعتماد به نفس من همه روزه افزایش می یابد
۴- توانمندی درونی و اعتماد به نفس من را در جهت درست راهنمایی می کند
چگونه اعتماد به نفس بالایی داشته باشیم
۱۵
نکته طلایی
۱- تفکر مثبت – هرچه فرد خوش بین تر باشد اعتماد به نفس بیشتری خواهد داشت.
۲- فرد در زندگی هرچه اعتماد به نفس بیشتری داشته باشد بیشتر افراد و موقعیت هایی را که می تواند به فرد کمک کنند تا به هدفهای خود برسد به سوی خود جذ ب خواهد کرد.
۳- برای ایجاد اعتماد به نفس بیشتر مدام باید این کلمات را با خود تکرار کرد . خوشبختم ، سالمم و حال خوشی دارم.
۴- تمرکزکامل برروی هدف اصلی د رفرد احساس قدرت ، اراده واستقلال ایجاد خواهد کرد.
۵- تکلیف فرد باید با خودش روشن باشد ، این که دقیقاً باید بداند چه می خواهد اعتماد به نفس شخص را بیش از اندازه افزایش می دهد .
۶- باید تردید ها را کنار گذاشت و خود را کاملاً متعهد ساخت که زندگی را آغاز کنیم که برای آن ساخته شده ایم .
۷- این که اعتقادمان چه قد رعمیق است و تا چه حد به تعهدات خود پا یبند هستیم قدرت شخصیت ما را نشان میدهد .
۸- احساس اعتماد به نفس و داشتن اقتدار فردی ناشی از رویارویی با مشکلات و غلبه برآنها ست.
۹- زیر بنای اعتماد به نفس درهر زمینه ای تهیه مقدمات و آمادگی است.
۱۰- درهر زمینه ای هر چه بیشتر یاد بگیریم ودانش خود را بالا ببریم اعتمادبه نفسمان نیز بیشتر خواهد شد.
۱۱- تمرین وتکرار زیاد در هر زمینه ای برگ برنده ای را به دست فرد می دهد.
۱۲- ما می توانیم به گونه ای باشیم ، چیزهایی داشته باشیم و از عهده ی کارهایی برآییم که هرگز خواب آن را هم ندیده ایم این توانایی درست در همین لحظه د ردرون هر فردی وجود دارد.
۱۳- ویژگی مشترک و منحصر به فرد مردان و زنانی که کارهای بزرگ انجام می دهند داشتن این احساس است که انجام کاری بزرگ جزئی از سر نوشتشان است.
۱۴- برترین حاصل، از تسلط کامل د رکارزیر بنای اعتماد به نفس و عزت نفس پایدار است .
۱۵- آنچه توانایهای بالقوه ی ما را د رجهان خارج محدود می کند دو چیز است :

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[پنجشنبه 1400-08-13] [ 10:14:00 ب.ظ ]




 

 

 

(۲-۲۹)

 

 

 

که I1(y), I0(y) ضرایب تابع بسل درجه صفر و درجه اول می باشند.
برخلاف متوسط گیری اندازه[۸۱] ، که بدون توجه به اینکه فریم، نویز یا گفتار را داراست، متوسط گیری انجام می شود، تخمین گر MMSE پیشنهاد شده فقط زمانی که SNR کم است، یک نرم کننده غیر خطی را انجام می دهد. طبق این روش، مشاهده شده که نویز موزیکال کم رنگ تر است. این روش همچنین اغتشاش را نسبت به متوسط گیری کاهش می دهد.
۲-۴-۵- تفریق طیفی بر مبنای ویژگی های ادراکی[۸۲] :
همانطور که قبلاً توضیح دادیم با بهسازی گفتار، سعی می کنیم تا کیفیت گفتار را با افزایش SNR افزایش دهیم اما هیچ افزایش مهمی در مفهوم بودن گفتار رخ نمی دهد که به علت خصوصیات نا ایستایی گفتار و دیگر ویژگی های آن می باشد. برای رفع این مشکل محققین تلاش کرده اند تا خصوصیات ادراکی[۸۳] انسان را نیز در پردازش و بهسازی وارد کنند.
دانلود پایان نامه
Virag ]3[ یک تکنیک بر مبنای خاصیت ماسک کردن سیستم شنوایی انسان پیشنهاد کرد، یعنی بر مبنای خصوصیتی که صداهای ضعیف با صداهای قوی تر که به شکل ناگهانی اتفاق می افتند، ماسک می شوند. مقدار آستانه[۸۴] برای ماسک کردن محاسبه می شود که این امر با مدل کردن انتخاب فرکانس گوش انسان و خصوصیات ماسک کردن انجام می شود. تابع گین G(w) به شکل زیر محاسبه می شود:

 

 

 

 

(۲-۳۰)

 

 

 

که این تابع به عنوان یک فیلتر متغیر با زمان عمل می کند و با عبور گفتار آغشته به نویز از آن، خروجی، سیگنال غنی شده خواهد بود. در رابطه فوق فاکتور  ، فاکتور تفریق بیش از حد و فاکتور  نیز فاکتور کف طیفی می باشد که تابعی از آستانه ماسک کردن[۸۵] T(w) هستند. توان های  و  سرعت انتقال G(w) را مشخص می کنند. آستانه ماسک کردن T(w) نیز با به کارگیری یک تابع گسترده در طول باندهای بحرانی[۸۶] طیف سیگنال گفتار محاسبه می شود.
Kim و همکارانش ]۱۴[ یک روش مشابه بر مبنای خواص ماسک کردن و وابسته به فونتیک[۸۷] را پیشنهاد کرد. این روش از تفریق وابسته به حالت[۸۸] گفتار استفاده می کند و نویز موزیکال را با آستانه ماسک حذف می کند.
ثابت شده است که این روش ها کیفیت گفتار را در مقایسه با مدل های ریاضی خالص برای گفتار و سیگنال های نویز بهبود می دهند. اما در عین حال افزایش پیچیدگی در پیاده سازی نیز اجتناب ناپذیر است.
۲-۴-۶- روش های تفریق طیفی وابسته به فرکانس[۸۹] :
Lockwood & Boudy ]15[ روش تفریق طیفی غیر خطی را پیشنهاد کردند که مبتنی بر تفریق طیفی خطی پیشنهاد شده توسطBerouti ]12[، می باشد. در این روش، فاکتور تفریق بیش از حد[۹۰] در هر فریم از گفتار ورودی، وابسته به فرکانس است. بنابراین، تفریق روی رنج فرکانس های طیف، غیر خطی است. طیف گفتار غنی شده را می توان به شکل زیر بیان کرد:

 

 

 

 

(۲-۳۱)

 

 

 

که i اندیس فریم است و  طیف گفتار نویزی هموار شده[۹۱] مربوط به فریم i اُم می باشد و  نیز فاکتور تخمین بیش از حد[۹۲] وابسته به فرکانس است که به شکل زیر محاسبه می شود:

 

 

 

 

(۲-۳۲)

 

 

 

یا آنکه از رابطه زیر محاسبه می شود:

 

 

 

 

(۲-۳۳)

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 10:14:00 ب.ظ ]




 

 

پ -هاش

 

۵/۳

 

 

 

زمان آبکاری

 

۱۵ min

 

 

 

قبل از عملیات رسوب‌دهی الکتریکی سطح زیرلایه نیاز به آماده سازی برای پذیرش پوشش دارد. برای این منظور ابتدا سطح نمونه‌ها با سنباده (تا شماره ۶۰۰) صیقل شد. سپس آنها را به منظور جداسازی ذرات چسبیده به سطح به مدت ۵ دقیقه در حمام التراسونیک قرار داده و سرانجام برای جدایش چربی‌‌ها و آلودگی‌های نهایی نمونه‌ها در استون غوطه ور نموده و در ادامه به منظور از بین بردن لایه اکسید سطحی در اسید کلریدریک ۵ مولار به مدت ۳۰ تا ۴۵ ثانیه فعال سازی سطحی شدند. سپس قطب منفی منبع تغذیه به کاتد و قطب مثبت به آند متصل گردید و فرایند رسوب‌دهی الکتریکی آغاز شد.
دانلود پایان نامه - مقاله - پروژه
اصولاً عملیات آماده سازی سه منظور زیر را برآورده می‌کند که انتخاب هر یک یا تمامی فرآیندهای ذیل و ترتیب اجرای آن‌ها به شرایط قطعۀ دریافت شده، نوع فرایند رسوب‌دهی و مورد مصرف قطعه بعد از رسوب‌دهی بستگی دارد:
پاک کردن آلودگی‌های سطح:
معمولا آلودگی‌های سطحی همیشه روی قطعه حضور دارند که در اثر عملیات تولیدی و ساخت و یا کاربرد مواد مخصوص برای شناسایی آن‌ها و یا حفاظت موقت ایجاد می‌شوند. آلودگی‌ها عموماً به صورت مواد آلی نظیر روغن‌ها، گریس، معرف‌ها، رنگ‌ها، لاک‌ها و غیره می‌باشند ولی ممکن است این مواد با مواد معدنی نظیر براده‌های فلزی حاصل از عملیات مکانیکی همراه شده و حتی آلودگی‌های هوا نیز به آن‌ها اضافه شوند [۱۶م].
آلودگی‌های سطح باید قبل از هرگونه عملیات رسوب‌دهی تمیز شوند. روش اصولی تمیز کردن آلودگی‌ها استفاده از پاک کننده‌های مخصوص و چربی‌گیرها می‌باشد. برای سرعت بخشیدن به عمل پاکسازی می‌توان وان محلول را گرم کرد و برای کم کردن میزان آلودگی وان آن را در یک مدار بستۀ مسیر جریان حلال، ته‌نشین و تصفیه نمود ولی این روش نیز کارایی محدودی دارد و برای برطرف کردن تمام آلودگی‌ها مناسب نیست.
پاک کردن زنگ خفیف سطحی:
خوردگی خفیف سطحی در اثر اکسید شدن در ضمن فرایند (یعنی در فرآیندهای گرم و عملیات حرارتی) یا در اثر واکنش با محیط خورنده در طول نگه‌داری در انبار ایجاد می‌شود. اگرچه با بکارگیری محافظ‌های موقت در موقع انبار کردن و یا وسایل کنترل کننده در طول عملیات می‌توان از این نوع خوردگی جلوگیری کرده و یا آن را به حداقل رسانید ولی نمی‌توان از این نوع خوردگی به طور کامل جلوگیری به عمل آورد. قبل از رسوب‌دهی قطعات لازم است هرگونه زنگ و محصول خوردگی سطحی کاملاً پاک شوند، چون وجود آن‌ها فرایند رسوب‌دهی و کیفیت پوشش را دگرگون می‌سازد.
صیقل کاری
عمل صیقل کاری برای بهبود ظاهر، ایجاد تراز و صافی، افزایش خواص انعکاس یا اندازه نمودن قطعات جفت شده یا کم کردن اصطکاک بین قطعات متحرک انجام می‌گیرد. صیقل کاری به روش‌های مکانیکی، شیمیایی و الکترولیتی قابل اجرا می‌باشد.
صیقل مکانیکی: این روش را می‌توان ادامه کار سنباده کاری ریز در مقیاس ظریف‌تر دانست که در آن میزان برداشت فلز کمتر شده و درجه صافی سطح بیشتر می‌شود. مراحل نهایی صیقل کاری که شفافیت و صافی زیادی ایجاد می‌کند.
ذرات بسیار ریز کربوسیلیس یا آلومینا به عنوان ساینده‌های صیقل کاری به روی نوارهای کشی، پنبه‌ای و یا چرخ‌ها چسبانده شده و روی قطعه اعمال می‌شوند.
بعد از صیقل کاری مکانیکی باید تمیز کاری کاملی انجام بگیرد تا ذرات فلز و ذرات ساینده و همچنین واکس یا مواد موجود در مایع روغنکاری زدوده شوند. صیقل کاری مکانیکی را می‌توان در داخل محفظه‌های چرخان یا وان‌های لرزان نیز انجام داد.
پس از آماده سازی نمونه‌ها، آنها را به منظور جداسازی ذرات چسبیده به سطح به مدت ۵ دقیقه آلتراسونیک کرده و سپس برای جدایش چربی‌‌ها و آلودگی‌های نهایی نمونه‌ها در استون غوطه ور می‌شوند و در ادامه به منظور از بین بردن لایه اکسید سطحی نمونه‌ها را در اسید کلریدریک ۵ مولار به مدت ۳۰ تا ۴۵ ثانیه فعال سازی سطحی میکنیم؛ در نهایت قطعه در ستاپ آبکاری جهت انجام فرایند رسوب‌دهی الکتریکی قرار می‌گیرد.
آند و کاتد بعد از مراحل آماده سازی (تمیز کاری) به صورت موازی با فاصلۀ ۳ سانتیمتر از یکدیگر در گیره سوسماری قرار داده شد. سپس قطب منفی منبع تغذیه به کاتد و قطب مثبت به آند متصل گردید و فرایند رسوب‌دهی الکتریکی آغاز شد.
فرایند پوشش‌دهی نفوذی

پودرهای مورد استفاده در فرایند پوشش‌دهی نفوذی
مواد مورد استفاده عبارت بود از:
پودر آلومینیوم با خلوص صنعتی برای استفاده در فرایند مخلوط پودری برای تولید پوشش ترکیبی
پودر NH4Cl به عنوان فعال کننده در فرایند مخلوط پودری
پودر آلومینای صنعتی برای استفاده در فرایند مخلوط پودری

تجهیزات مورد استفاده در فرایند پوشش‌دهی نفوذی
کوره مقاومتی: برای عملیات حرارتی طی عملیات آلومینیوم‌دهی از کوره مقاومتی استفاده شد.
ریتورت: برای جعبه پوشش نفوذی در روش سمانتاسیون جعبه‌ای، ریتورت از جنس فولاد زنگ نزن استفاده گردید.
ترازو: جهت توزین قطعات قبل و بعد از فرایند پوشش دهی نفوذی از ترازوی دیجیتالی با دقت ۰۰۰۱/۰ گرم استفاده شد.
حمام آلتراسونیک: لازم به ذکر است، قبل از توزین در مراحل مختلف جهت جدا شدن مواد اضافی نمونه‌ها به مدت ۵ دقیقه در حمام آلتراسونیک تمیزکاری شدند.

اعمال پوشش نفوذی
پس از تمیزکاری و توزین نمونه‌های مرحله قبل، نمونه‍ها تحت عملیات آلومینیوم‌دهی قرار گرفتند. عملیات آلومینیوم‌دهی به طور اولیه بر روی آلیاژهای پایه نیکل انجام شد و پس از دستیابی به پوشش مطلوب (از نظر ضخامت و ریزساختار پوشش) بر روی پوشش آبکاری نیکل و آبکاری پوشش نانو کامپوزیتی نیکل/نانو اکسید زیرکنیوم اعمال گردید. نمونه در مخلوط پودر شامل آلومینیوم (عنصر پوشش‌دهی) و کلرید آمونیوم (نُشادُر) (فعال کننده) و اکسید آلومینیوم (پرکننده خنثی) قرار گرفته سپس درب جعبه با ماسه نسوز و خاک نسوز با نسبت ۴ به ۱ آب‌بندی شد. ‏شکل ۳-۴ ریتورت آب­بندی شده خارج شده از کوره را نشان می­دهد.
ریتورت حاوی مخلوط پودر پوشش‌دهی
بعد از بررسی نمونه‌ها از نظر ریزساختار و ضخامت پوشش نفوذی، شرایط مناسب (ترکیب مخلوط پودر، زمان، دما) انتخاب شدند و سپس عملیات آلومینیوم‌دهی بر روی پوشش‌های آبکاری شده اصلی انجام شد. این شرایط طبق ‏جدول ۳-۳ به گونه‌ای انتخاب شد که پوشش نفوذی آلومیناید اصلی با رشد درونگرا حاصل شود.
ترکیب شیمیایی مخلوط پودر استفاده شده برای اعمال پوشش‌های نفوذی منتخب

 

 

مشخصه شناسایی

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 10:13:00 ب.ظ ]




د ـ و سرانجام باید دید که آیا می توان نظریه کارشناس را به عنوان دلیل مستقل دانست؟
الف) نظریه کارشناس به منزله شهادت
در صورتیکه نظر اهل خبره را همانند شهادت بدانیم، ناگزیر باید تعدد و عدالت را در آن شرط کرد. با این وصف نظر مذکور «بینه شرعیه» است و ضرورتی ندارد که حاکم یقین پیدا کند زیرا حجیت بینه تعبدی است. چنانچه ذکر شد، در «دیه عمد» که آبستن بودن چهل شتر از صد شتر را شرط کرده اند، محقق می فرماید: «ولو اختلف فی الحوامل رجع الی اهل المعرفه» و سپس صاحب جواهر می گوید:«ولاولی اعتبار العداله و التعدد».
اما گفته اهل خبره اساساً با شهادت تفاوت دارد. زیرا شهادت «اخبار عن حس» می باشد و شاهد از مشهودات عینی خود خبر می دهد، یعنی شاهد آنچه را دیده یا شنیده است بیان می کند. اگر گفتار اهل خبره نیز به این درجه از حس مشهود برسد، عنوان «شهادت» را برای آن می پذیریم، ولی گفتار اهل خبره نوعا «اخبار عن حدس» است یعنی خبره از نظر و رای خود خبر می دهد و کارش همانند فتوی و آرای صاحب نظران از قبیل مهندس و طبیب و نظایر اینهاست، که همگی از روی ادله و آثار به وجود مدلول و صاحب اثر پی می برند. در واقع، در شهادت، عین مشهود به باید لمس شده باشد. بنابراین استظهار و حدس، هر چند قطعی باشد، شهادت مصطلح نیست. نظر کارشناس ازنظر موضوع نیز غیر از شهادت مى باشد.
پایان نامه - مقاله - پروژه
چرا که گاه شخص در مقام تعیین قیمت مثلا خبر مى دهد که قیمت جنس معین در بازار این مقدار معین است، چنین اخبارى شهادت محسوب مى شود, چون از یک واقع معینى خبر مى دهد. ولى گاه مى شود که شخص در مقام تعیین قیمت در اثـر کـثـرت مـمـارسـت و دانـش مـربـوط به آن، طبق نظر خود تعیین قیمت مى کند، چنین اخـبـارى شهادت نبوده، بلکه اظهار نظر مى باشد.
نتیجه آنکه، گزارش اهل خبره را اگر از باب شهادت معتبر بدانیم و تعدد و عدالت و دیگر شرایط لازمه را که در شهود است لحاظ کنیم حصول علم دیگر لازم نیست اگر چنانچه علم به خلاف آن نداشته باشیم این امر موضوعیت خواهد داشت و اعتبار و حجیت دارد.
ب) نظریه کارشناس تحت عنوان اخبار عدل واحد
در گزارشات کارشناسی غالبا به مشاهدات و برخوردها اشاره می شود و چگونگی رسیدگی به جرم بیان می گردد. در بیشتر آزمایشها هم گزارش اموری می آید که کارشناس توسط دستگاه ها و وسائل مشاهده و آزمایش، دیده و لمس کرده است و این ها جمعا، اخبار از حس مشهود می باشند.
مطلبی که مورد انکار است قبول اخبار از «حدس و نظر»کارشناس است. گزارش کارشناس از باب «قاعده حجیت خبر واحد در موضوعات» معتبر و دارای ارزش باشد و این مبتنی بر این خواهد بود که بتوان حجیت این قاعده در موضوعات و یا عدم حجیت آن را که یک حکم فقهی است با توجه به منافع فقهی استنباط نمود.
مسئله این است که آیا اخباری را که از محسوسات کارشناس حکایت می کند باید به عنوان خبر عدل واحد (صدق العادل) پذیرفت؟ در پاسخ می توان گفت عموم حجیت خبر واحد تنها در موارد خاصی تخصیص یافته است،.مثلا در باب وصیت آمده است: وصی می تواند به «اخبار عدل واحد» استناد کند و نیز در باب وکالت آمده است: عزل وکیل با خبر ثقه ثابت می شود.
حال اگر قاضی بخواهد شخصاً در اطراف موضوع «مورد اتهام» تحقیق نماید ممکن است به وسیله امناء خود در مقام جستجو بر آید و به منظور تحقیق امین خود را بفرستد تا وی پژوهش کند و ببیند آیا فلان چیز در فلان مکان یا در فلان وضع وجود دارد یا نه؟ در این صورت خبر این امین، چرا نباید مشمول عموم (صدق العادل) قرار گیرد؟
خلاصه آنکه عموم و اطلاق دلیل حجیت خبر واحد قاصر از آن نیست که مورد بحث را شامل گردد.
در حجیت و اعتبار خبر واحد در موضوعات نظریات مختلفی وجود دارد که اشاره ای به آن در اینجا لازم است:
نظریه اول – خبر واحد در موضوعات به لحاظ «وثاقت» مخبر در نقل و اخبار حجت است. بر حجیت خبر واحد در موضوعات به دو استدلال ذیل می توان اشاره نمود:
۱)‌ عموم قیاس اولویت: همان طوری که به واسطه ی اخبار واحد (احکام شرعیه) ثابت می شود، موضوعات به طریق اولی ثابت خواهد شد.
۲) بنای عقلا: از جمله ادله‌ی محکم و متقن برای حجیت خبر واحد در موضوعات بنای عقلا و خردمندان است به طوری که عقلاء اعتماد می نمایند به اخبار واحد «ثقه» در امور زندگی خود و این بنای عقلانی مورد اعتماد شارع قرار گرفته از جمله آیه شریفه ذیل: یا ایها الذین امنوا ان جائکم فاسق بنباء فتبینوا … [۴۵][ای کسانی که ایمان آورده اید اگر شخص فاسقی خبری برای شما بیاورد درباره آن تحقیق کنید…] .
نظریه دوم – خبر واحد در موضوعات با اعتبار «عدالت» در مخبر معتبر و حجت است.
نظریه سوم – خبر واحد در موضوعات حجت و معتبر نیست بلکه در موارد تشخیص موضوعات لازم است.
بر این نظریه این گونه استدلال شده است:
ذیل روایت «مسعده بن صدقه» که دارد «و الاشیاء کلها علی هذا حتی یستبین او تقوم به البینه»[۴۶] این جمله از روایت طرق اثبات موضوعات را، در استبانه (علم) و قیام بینه (دو نفر شاهد عادل)‌ محصور نموده است. از این رو اگر خبر واحد حجیت داشت، مانند آن دو طریق بیان می شد، مگر اینکه بگوییم این جمله درصدد حصر نیست چرا که بعضی از موضوعات با استصحاب و یا قاعده ذی الید اثبات می شود ویا اینکه بگوییم در این روایت «بینه» به معنای حجت است، در این صورت این روایت بر حجیت خبر واحد هم دلالت خواهد داشت. ولی این توجیه صحیح نیست چرا که در محل خود ثابت شد که بینه در اصطلاح اخبار و روایات «دو شاهد عادل» می باشد.
حال با توجه به این نظریات اگر حجیت خبر واحد را در موضوعات بپذیریم و لکن تسری آن به باب قضا مشکل است و اعتبار نهادن به اخبار واحد و اتخاذ تصمیم براساس آن دور از احتیاط قضایی است و از این رو استدلال به حجیت نظریه کارشناس از باب خبر واحد عدل یا ثقه متقن و استوار نیست.
اگر گزارش مخبر واحد عدل یا ثقه برای دادرس موجب حصول علم شود این حجت و معتبر خواهد بود. به لحاظ اینکه موجب حصول علم شده و قطعاً حجیت آن برگشت به علمی است که برای قاضی تحصیل شده است و در واقع اخبار وی طریقی برای حصول علم شده که علم حجت است.
ج) نظریه کارشناس و علم قاضی
علم یک طریق عقلی برای رسیدن به واقعیت است و حقیقت و واقعیت آن روشنتر از سایر طرق اثبات است و اعتبار و ارزش علم بیش از سایر طرق از جمله بینه معتبره شرعیّه است. البته علم معتبر در این مقام چنانچه قبلاً ذکر شد، آن علمی است که از طریق اسباب متعارف و عادی حاصل شده باشد. اگر چنین علمی برای قاضی در موضوعی به وسیله ی گزارش و نظریه کارشناس حاصل شد، معتبر و حجت است. مطابق ماده ۲۶۵ ، در صورتی که نظر کارشناس با اوضاع و احوال محقق و معلوم مورد کارشناسی مطابقت نداشته باشد، دادگاه به آن ترتیب اثر نخواهد داد. لذا نظر کارشناس ممکن است در قالب امارات قضایی مطرح باشد که می تواند موجب علم یا اطمینان قاضی دادگاه یا موثر در حکم قاضی باشد.
آنچه در استفتاثات فقهی قضایی از فقیهان سؤال شده و بدان فتوا داده اند مطابق این مبنا است :
س – نظریات کارشناسان از قبیل پزشکی قانونی، افسران راهنمایی و مانند آنان را از چه بابی حجت می دانید؟
ج – ملاک در باب قضاوت علم حاکم شرع با اقرار مجرم یا بینه معتبره است و امور مذکوره اگر موجب علم و اطمینان حاکم شوند یا در بین آنها بینه معتبره باشد مفید خواهند بود والاّ فی نفسه اعتبار و حجیتی ندارد.[۴۷]
س- نظریه پزشکی قانونی آیا جزء ادله محسوب می شود یا قرینه بر علم قاضی است؟
ج – جزء ادله محسوب نمی شود، ولی اگر قاضی بدین وسیله علم پیدا کرده است، می تواند طبق علم خود عمل کند.[۴۸]
س – رجوع به اهل خبره در موارد تجویز شده قول آنان حجیت دارد یا اختصاص به موارد خاص دارد، در صورتی که اختصاص به موارد معینی داشته باشد، استدعا می شود موارد آن را تعیین فرمایید.
ج – رجوع به اهل خبره در هر موردی که از قول او علم حاصل شود بی اشکال است در غیر این صورت موارد مختلف است در بعضی موارد وثوق کافی است و در بعضی موارد عدالت و تعدد معتبر است.[۴۹]
گزارش اهل خبره به گونه ای است که واقعه را برای حاکم شرع مشهود می سازد با این سنخ گزارش حاکم شخصا به محتوای آن علم حاصل می کند اما در این حالت شرط آن است که قاضی شرع باید با وسائل و ابزار تشخیص جرم و چگونکی کاربرد آنها آشنا باشد تا بتواند به صحت و سقم تشخص گزارش دهنده پی ببرند.
ممکن است بگوئیم که از بیان اهل خبره اطمینان حاصل می گردد. لازمه این امر آن است که خبره باید تا آن اندازه مورد اعتماد باشد، که صرف گزارش وی اطمینان آور باشد. این گونه اطمینان در صورتی حاصل می شود که علاوه بر صدق گفتار، مهارت خبره در رشته مخصوص به خودش محرز باشد. در مسئله مذکور امام مد ظله در «تحریر» می فرمایند «و تکفی الوثاقه» و البته مراعات تعدد را نیز بهتردانسته اند[۵۰]. خلاصه آنکه مناط حصول اطمینان، شخصی است و این امر نسبت به افراد و اوضاع و احوال تفاوت پیدا می کند. چه بسا گزارش یک نفر متخصص فوق العاده ماهر که در صدق گفتار وی تردیدی نباشد، موجب اطمینان می گردد و از گزارش دیگر چنین اطمینانی حاصل نشود. اما در عین حال، اطمینان را صرفاً نمی توان حجت دانست زیرا صرف اطمینان بی آنکه به سر حد علم قطعی برسد، برای قاضی حجیت ندارد.
در این مبنا تنها ملاک و معیار حجیت، علم آوری نظریه کارشناس است. دیگر فرق نمی کند شخص کارشناس فاسق باشد یا عادل، مسلم باشد یا کافر، زن باشد یا مرد، یک نفر باشد یا چند نفر، چرا که ملاک همان علم آوری نظریه کارشناس است که این اوصاف هیچ گونه مدخلیتی در آن ندارد و در حقیقت وصف حجیت برای علمی است که از طریق نظریه کارشناس حاصل شده است. لکن در بسیاری از موارد رسیدن به چنین علمی دشوار است، بعضاً موضوع کارشناسی دارای چنان پیچیدگی خاصی است که خود اهل فن و حرف در آن به اتفاق نظر نمی رسند.
د) نـظر کارشناس به عنوان دلیل مستقل
در مقدمه باید گفت که حجت ودلیل بردو قسم اسـت؛ اول: امورى که حجیت آن ذاتى است و با قطع نظر از باب قضا وفصل خصومت, خود اعتبار ذاتى دارد. مثل بینه و شهادت که اعتبار او مخصوص به باب قضا نیست. دوم : امورى که حجیت و اعـتـبـار آن تنها در باب قضا است مثل قسم و قرعه که حجیت و اعتبارشان اختصاص به باب قضا دارد و تـنـها براى فصل خصومت وضع شده اند. در مورد این بحث باید بگوییم که نظر کارشناس واهل خبره حجیتش از قسم اول و ذاتى است و دلیل اعتبار آن رویه عقلا بر رجوع جاهل به عالم است.
اگر نـظـر کـارشـناس را تنها در مـوارد حـصول اطمینان دلیل بدانیم قاضى نخواهد توانست با استناد به نظرکارشناس راى بدهد مگر آن که خود اطمینان پیدا کند و این براى قاضى در بسیارى از موارد, غیر ممکن است چرا که راى کارشناس بر مبناى حرفه وتخصص است , و چه بسا قاضى در آن حرفه تخصص ندارد پـس نـمـى تـواند به اطمینان برسد. بنابراین نظر کـارشـناس را یا باید تحت عنوان ادله دیگر دانست , یا از باب سیره و رویه عقلا بر رجوع جاهل به عالم، عنوانى مستقل با مبناى اعتبار مستقل برای آن قایل شویم.
سیره و رویه عقلا بر آن است که شخص جاهل در امـورى که احتیاج به نظر وکارشناسى دارد به اهل خبره مورد وثوق و اطمینان مراجعه کند. بنابراین شرایط مربوط به باب شهادت از قبیل تعدد, ذکوریت , عدالت وعدم اتهام در کارشناسى معتبر نیست و تنها وثاقت کارشناس معتبر مى باشد و شـایـد بـتـوان ازمـفـهـوم مـاده ۴۶۰ قـانـون آیـین دادرسى مدنى استنباط نمود که اگر قاضى احـتـمال بدهد که نظر کارشناس با اوضاع و احوال قضیه مطابقت دارد تبعیت از آن بر قاضى لازم باشد.
ماده ۴۶۰ قانون مزبور مى‌گوید: در صورتى که عقیده کارشناس با اوضاع و احوال محقق و مـعـلـوم مـساله موافقت نداشته باشد, دادگاه متابعت آن عقیده را نمى نماید و مفهوم آن چنین اسـت کـه اگر قاضى دادگاه احتمال بدهد عقیده کارشناس با اوضاع و احوال مطابقت دارد پس لازم است که از آن عقیده تبعیت نماید.
ممکن است نظر کارشناس در قالب امارات قضایی مطرح باشد که می تواند موجب علم یا اطمینان قاضی دادگاه یا موثر در حکم قاضی باشند. بخاطر همین است که در ماده ۲۶۵ آمده در صورتی که نظر کارشناس با اوضاع و احوال محقق و معلوم مورد کارشناسی مطابقت نداشته باشد، دادگاه به آن ترتیب اثر نخواهد داد.
فصل دوم:
قواعد حاکم بر ادله اثبات
ادله اثبات در امور کیفری در نظام آیین دادرسی ما رکن اساسی پرونده مطروح نزد قاضی را تشکیل می‌دهد. چرا که طبق اصل ۳۷ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران: «اصل بر برائت است و هیچ‌کس از نظر قانون مجرم شناخته نمی‌شود مگر اینکه جرم او در دادگاه صالح ثابت شود». اصل برائت جزء اصول خدشه‌ناپذیر در نظام‌های کیفری است که جز با فراهم آوردن و ارائه ادله کافی و واجد ارزش اثباتی و تحصیل شده از طرق مشروع و قانونی، علیه فرد یا افراد متهم به ارتکاب جرم قابل نقض نیست.
ادله اثبات دعوا از دیرباز در کتب فقها تحت عناوین مستقل مطرح می شود و در زمره قواعد اثباتی و شکلی است. در قانون مجازات اسلامی پنج نوع دلیل احصا شده است که عبارتند از: قسم، اقرار، بینه، قسامه و علم قاضی. در قانونآیین دادرسی کیفری نیز چند نوع دلیل به طرز اختصاصی بیان شده که از آن جمله کارشناسی، معاینه و تحقیق محلی است. سوالاتی که در بحث ادله اثبات دعوا مطرح است این است که آیا ادله اثبات دعوا منحصر به همین موارد ذکر شده در فقه و قانون است یا این که قاضی در تحصیل دلیل آزاد بوده و می تواند در صدور رای از هر دلیلی که برای او ایجاد علم کند استفاده نماید؟ نحوه دلالت ادله اثبات دعوا چگونه است؟ آیا به محض ایجاد دلیل قاضی ملزم به صدور رای است یا اینکه دلیل تنها طریقی است در جهت کشف حقیقت و به خودی خود حائز اثر نمی باشد؟
پاسخ به سوالات فوق، در این مبحث طی دو گفتار بیان شده است. درگفتار اول، در جهت پاسخ به سوال اول به ارزیابی آزادی پذیرش دلیل پرداخته شده است. گفتار دوم در جهت پاسخ به سوال دوم به بررسی نحوه دلالت ادله پرداخته است.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 10:13:00 ب.ظ ]




 

Z آماره آزمون
S.E
p سطح معناداری
اثر غیر مستقیم
اثر غیر مستقیم استاندارد

 

۴۶۵/۳
۰۹۳/۰
۰۰۱/۰
۳۲۳/۰
۳۳۱/۰

 

 

از طرفی با توجه به آماره آزمون سبل (۴۶۵/۳) و سطح معناداری (۰۰۱/۰) که کوچکتر از ۰٫۰۵ می باشد و فرض صفر رد میشود بنابراین با توجه به معنادار نبودن رابطه مستقیم بین مسئولیت زیست محیطی و ترجیح برند در مدل، متغیر ارزش ادراک شده مشتری نقش میانجی را بصورت کامل ایفا می کند و اثر غیر مستقیم آن برابر ۳۳۱/۰ است. در نتیجه در سطح اطمینان ۹۵% مسئولیت زیست محیطی از طریق کیفیت درک شده برند بر ترجیح برند تاثیر می گذارد.
پایان نامه - مقاله - پروژه
فصل پنجم
بحث و نتیجه گیری
۵-۱خلاصه تحقیق
فضای سازمانها به سرعت در حال تغییر بوده وسازمانها بر اثر روندهای جاری به سوی نشانهای تجاری جهانی پیش رفته و سازمانهای چند ملیتی با زنجیره های تامین جهانی نیزبدان شدت می بخشند.بسیاری از سازمانها به نحو فزاینده ای از ارزش مستقیم اقتصادی مسئولیت اجتماعی آگاهی یافته و با ادغام آن به منزله سرمایه گذاری راهبردی با راهبرد اصلی کسب و کار و فعالیتهای مدیریتی خود، می توانند تاثیر مثبتی بر جامعه و محیط خود داشته باشند و در ضمن ،شهرت واعتبار خود را نیز تقویت کنند.با پیروی از این روش ،نه تنها برای امروز خود سود تولید می کنند، بلکه موقعیت آینده خود را نیز تثبیت می نمایند(رویایی،مهردوست،۴۶:۱۳۸۸).
درفصل گذشته با بهره گرفتن از روش های آماری ، پرسشهای تحقیق مورد بررسی قرار گرفت.این فصل به نتیجه گیری از یافته های تحقیق و مقایسه آن با پژوهشهای پیشین می پردازد. البته قبل از بحث و تفسیر نتایج خلاصه ای از کل تحقیق ارائه می شود.پس از آن بحث و نتیجه گیری که حاصل تنظیم و ارائه نتایج بدست آمده و تحلیل داده هاست، پیشنهادها و راهبردهای برخاسته از کل تحقیق مطرح می گردد.
در تحقیق حاضربه بررسی تاثیرمسئولیت های اجتماعی درابعادمسئولیت های زیست محیطی،مسئولیت درقبال جامعه و مسئولیت در برابر ذینفعان بر کیفیت درک شده برند و ترجیح برند پرداخته شد و در این زمینه هفت فرضیه مطرح گردید. جهت حل مساله و پاسخ گویی به سوالات تحقیق ، گامهای زیر پیموده شد:
مطالعه ادبیات تحقیق ، استخراج سازه ها، متغیرها و عوامل، طراحی ابزار اندازه گیری مرتبط با ویژگی، مطالعات میدانی مقدماتی و معتبرسازی ابزار اندازه گیری داده ها و اطلاعات ، تهیه پرسشنامه های نهایی و توزیع آن در بین کارکنان شرکت مخابرات ، مطالعات میدانی و جمع آوری داده ها و اطلاعات و در نهایت تجزیه و تحلیل بدست آمده که البته در مبحث نتایج تحلیل آماری آزمون پرسشهای تحقیق به کمک معادلات ساختاری و نرم افزاری مورد استفاده به منظور انجام تجزیه و تحلیل ها ، لیزرل بوده است، تجزیه و تحلیل ها نشان می دهد که :
پایایی سوالات پرسشنامه و ابعاد آن مناسب است . برای این پرسشنامه از ضریب آلفای کرونباخ استفاده شده است.با توجه به اینکه چنانچه این ضریب بالاتر از ۷/۰ باشد ، نشان دهنده پایایی مناسب است که برای این تحقیق ۹۵۰/۰ محاسبه گردیده است که نشان می دهد ابزار تحقیق از پایایی مناسب برخوردار می باشد.همچنین تحلیل عاملی نشان می دهد که سوالات مناسب طراحی شده اند و متغیرهای مکنون به راحتی شناسایی می شوند.
آمار توصیفی تحقیق نیز تجزیه و تحلیل شده و نتایج آن به صورت جدول و نمودار در فصل چهارم تدوین گردیده است.
فرضیه های آزمون بر اساس محاسبات انجام شده و مقدار آماره t بدست آمده مورد بررسی قرار گرفته است وتاثیرابعادسه گانه مسئولیت های اجتماعی برکیفیت درک شده برند تایید گردید اما تاثیر مستقیم ابعاد مسئولیت های اجتماعی بر ترجیح برند تایید نگردیده و در نهایت اثر کیفیت درک شده برند بر ترجیح برند نیز معنادار بود.

 

 

 

 

 

 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 10:13:00 ب.ظ ]
 
مداحی های محرم